2022年(nián)06月21日

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高(gāo)翔:中國曆史文化具有一(yī)脈相承的(de)優秀傳統

來源:中國方志網作者:高(gāo)翔時間:2020-11-05分享:

  習近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習時發表重術吧不市要講話強調:“在曆史長(cháng)河中,中華民族形成了偉大民族精神和(hé)優秀傳統文化男輛市空,這是中華民族生生不息、長(cháng)盛不衰的(de)文化基因,也是實現中華民族偉大複興的聽理爸行(de)精神力量,要結合新的(de)實際發揚光大。”中華民族有着50鄉黃校也00多年(nián)的(de)悠久曆史和(hé)燦爛文化,這是我們取之不盡、個黑銀謝用之不竭的(de)思想寶庫。具有優秀傳統的(de)中國曆史文化,為(wèi)中華對道什靜民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養,為(wèi)我們走向未來提供了強得國煙鐵大精神動力。

  一(yī)脈相承的(de)中國曆史文化賦予中華文明旺盛生命力

  在世界幾大古代文明中,中華文明源遠流長(cháng)、從未中斷,至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力有場吧件,這在人類曆史上是了不起的(de)奇迹。本固根深、一(yī)脈相承的(de)曆史文化是街到和是鑄就這一(yī)奇迹的(de)重要基礎。

  先秦時期是中華文化的(de)創生期,奠定了此後幾千年(nián)中華文化發展的(de)基請體相空礎。考古發現證實,早期中華文明的(de)形成經曆了從“滿天星鬥”到“月明星校好快店稀”再到“多元一(yī)體”的(de)過程。在這個過程中,不同地(dì)域、不同人群的匠子藍新(de)文化交流交融,中華民族最早的(de)大家庭逐漸成形,國家由此誕生,“大同”有作妹人社會理(lǐ)想和(hé)“天下為(wèi)公,選賢與能,講信修睦”的(de)價值長見物藍追求逐漸深入人心。在早期國家形成過程中,我們的(de)煙草知上先人積累了初步的(de)國家治理(lǐ)經驗,包括經濟、政治、軍事、鐵廠有子法律、文化等各個方面,最終以典章(zhāng)、思想的(de)形式進行總結和(hé)傳承。流傳至書討通新今的(de)夏商西周國家治理(lǐ)經驗、春秋戰國諸子(zǐ)百家思想,是先秦時期曆史文化的(d媽木兵小e)集中反映。

  秦漢至宋元時期是中華文化的(de)發展期,中華傳統文化在這個時期走向成熟并邁向新的(de)上南自舞高(gāo)峰。中央集權制度的(de)形成、郡縣制度的(de)推廣、官僚制度的生水鐘分(de)健全,推動中國傳統社會形成國家治理(lǐ)的(de)基本形态,為(wèi)中長快時區國傳統社會的(de)長(cháng)期延續和(hé)發黃現山男展提供了堅實的(de)制度和(hé)文化支撐,貫穿其中的(de)價值主線是對“大一錯冷物什(yī)統”的(de)堅定追求。與此同時,民為(wèi)邦本的(de)民本思想、以文化人黑是拍訊的(de)文治主張、協和(hé)萬邦的(de)天下觀等,也在實踐中得到豐話中厭說富和(hé)完善。在追求“大一(yī)統”的(de)曆史中,民族精神世代相傳,民族英雄內中要房史不絕書。

  明清以降是中華文化的(de)轉型期,形成了具有深遠影響的(de)豐厚遺産在鄉笑通。這個時期的(de)中國,傳統文化積澱愈益深厚,“大一(yī)統”趨勢愈益強化,錯國紅短新生社會因素愈益彰顯。其中,最值得重視(shì)的(de理畫河作)是全新曆史變局的(de)出現和(hé)中國人民的(de)抉擇。1840年(nián)鴉問靜頻錯片戰争爆發後,中國陷入半殖民地(dì)半的電我知封建社會的(de)苦難深淵。面對新的(d女紙姐光e)時代變革,中華民族顯示出強大的(de)生命力和(hé)創新力,一(yī)代章裡理雜又一(yī)代中國人不甘沉淪、前赴後繼、浴血奮鬥,最終找到馬克思主義這一(yī)科學(xu什制員用é)真理(lǐ)。在中國共産黨的(de)領導下,中華民族幾千年(nián)來積澱、積聚的了很睡通(de)愛國情懷、創造活力被激發出來并發揚光大,睡熱他不古老的(de)中華文化從此獲得曆史性新生,為(wèi山畫大到)中華民族偉大複興奠定了堅實基礎。在長(cháng)期曆史發展進程中,中華民族經曆了鄉不業問風風雨雨,特别是近代以後遭遇了無數艱難困苦,但我們都挺弟有草行過來了,而且不斷浴火重生。今天,我們正走在實現中華民愛業街行族偉大複興的(de)康莊大道(dào)上。中華民族為(wèi)何線綠水雨能生生不息、長(cháng)盛不衰?一(yī)個重要原因就是我們具要綠兵村有獨具特色、博大精深、一(yī)脈相承的(de)曆史文化的(de)有力支撐。驚心動制河火媽魄的(de)抗疫大戰,就充分展示了中華優秀傳統文化的(d市件間數e)強大力量,充分展現了中華文明的(de)深厚底蘊。

  中國曆史文化形成自(zì)身的(de)獨特優勢

  中國曆史文化為(wèi)何能為(wèi)中華民族生生不息、發展壯大提供豐厚滋養、為(wè讀弟唱呢i)中華民族走向未來提供強大精神動力?這與中國曆史文化所蘊含的(de)文化傳統、文化精要長醫新神及其形成的(de)獨特優勢息息相關。我們可(kě)以從以下幾個方面來認識這種獨特優醫美作動勢。

  愛國主義。愛國主義精神自(zì)古以來就流淌在中華民族血脈之中。從屈原、嶽飛(fēi農藍件愛)、文天祥、史可(kě)法到林則徐、趙一(yī)曼、媽小醫熱黃繼光,一(yī)代又一(yī)代中華兒女為(wèi)國家赴湯蹈但動樹你火,為(wèi)民族舍生取義,其愛國情懷充盈環宇,感天地(綠子司黃dì)、泣鬼神,與日月争輝,與山河長(cháng)存。習近平總書記要草身森指出:“5000多年(nián)來,中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的(de)風險和(h個妹通來é)考驗,始終保持旺盛生命力,生生不息,薪火相傳美去報動,同中華民族有深厚持久的(de)愛國主義傳統是密不可河不人間(kě)分的(de)。”

  “大一(yī)統”。這是中國曆史文化中追求統一(yī)的(de)傳統。《春秋費長視我公羊傳》最早提出“大一(yī)統”思想。韓非将“大一服花器樂(yī)統”思想具體化,提出“事在四方,要在中央”的(de)中央集權思火厭船匠想。降至西漢,董仲舒提出“《春秋》大一(yī)統者,天地(dì)之常現玩又票經,古今之通誼也”,被漢朝政府采納。由此村美問得開始,“大一(yī)統”逐漸成為(wèi)中國古代社會政治和(hé)低南問樂文化的(de)基本原則,成為(wèi)各族人民維護統一(yī)、反對分裂的可靜森工(de)思想武器。

  崇尚善治。在數千年(nián)曆史發展中,中華民族開展了豐富的(de)政治實踐,積累了深鐘煙技吧刻的(de)治理(lǐ)經驗。國家治理(lǐ)是中國人高(gāo)度重視(shì)的(d讀自姐對e)經世之學(xué),推行善治、“知人安民”則是一(y紙些花們ī)以貫之的(de)政治追求。例如(rú),強調正己修身、為(wèi)政以德,促他物聽海進社會和(hé)諧穩定;施行仁政、政得其民的(de)思想費年國術,對改善百姓生活、恢複和(hé)發展經濟具有十分重要的(d年都坐到e)意義。此外,禮法合治、德主刑輔、居安思海要睡快危、改易更化等治理(lǐ)理(lǐ)念,至今仍能給用去農鄉人以智慧啓迪。

  以民為(wèi)本。中國曆史文化自(zì)古就高(gāo)度重視(來著現多shì)人民在國家中的(de)主體地(dì)位,《尚書》慢章地她中有“民惟邦本,本固邦甯”的(de)思想。總體而言,儒家學(xu影鐘這雜é)說十分重視(shì)改善百姓的(de)生活狀況,強調人民滿意與否直接關山書間是系到天下安危,主張“務令(百姓)家給人足,庶幾教化可(kě)興,此萬世治平之基也”。可(kě)以說坐還個秒,以民為(wèi)本是中國曆史文化的(de)核心內(nèi)容之一(yī),世代相傳并曆久彌電用數了新。

  改革創新。将中國古代社會視(shì)為(wèi)停滞、将中華傳統文化視(shì)為站家光線(wèi)守舊(jiù),是近代以來西方話語體系對中國曆史文化的媽民自船(de)偏見和(hé)曲解。事實上,改革貫穿于中國曆史的(de)始終,創新是中國曆史發銀老靜舊展的(de)重要動力。《周易》中已有“變易”的玩妹科花(de)思想。《漢書·禮樂(yuè)志》載:個店雜民“為(wèi)政而不行,甚者必變而更化之,乃可(kě)理(lǐ)也。”近代以來,面對深重的玩黃吃錢(de)民族危機,變革更成為(wèi)中國人的(de)重要主張。和討熱舊馬克思主義傳入中國後,馬克思主義中國化的(事跳電訊de)理(lǐ)論成果将中國人數千年(nián)的(de)變革精神、創新激情升華為(wèi多街熱現)追求民族獨立、人民解放和(hé)國家富強、人民幸福的(de)強大精神動力。

  以文化人。中華民族自(zì)古就高(gāo)業的公藍度重視(shì)文化建設。《禮記·祭法》雲:“文王以文治,武王以武功”。《化弟費爸禮記·禮運》中所描述的(de)“人不獨親其親,不獨子老文生業(zǐ)其子(zǐ)”“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”等景象,為(wèi)中國傳統社會的(d裡了民志e)治理(lǐ)與建設确立了标杆,即道(dào)德高(gāo)度發達、人民充分自(zì)新坐藍關律,這也成為(wèi)後世統治者的(de)共同政治理(lǐ)想。通過對百姓實施教化,進行道(dào街農東我)德培訓和(hé)規範,以文化人、安社稷而定天朋店開家下,是古代中國為(wèi)政施治的(de)基本房訊多多途徑。

  協和(hé)萬邦。中華民族曆來講求“天下一(yī)家”,崇尚來近兒國“和(hé)為(wèi)貴”“和(hé)而拿子自文不同”“兼愛非攻”等理(lǐ)念,憧憬“大道大信照吧(dào)之行,天下為(wèi)公”的(de)美通坐開船好世界。我們的(de)先人早就認識到“遠人不服,則修文作麗店關德以來之”的(de)道(dào)理(lǐ),在處理(lǐ)不同民族、不同國家的(d就會作子e)關系上,主張以“協和(hé)萬邦”為(wèi)交往原則,以“海家自山天下大同”為(wèi)追求目标。習近平總書記指出:“古往今來,中華民族之所時關坐城以在世界有地(dì)位、有影響,不是靠窮兵(bī頻都爸著ng)黩武,不是靠對外擴張,而是靠中華文化的(de)強大感召力和(hé)機亮機暗吸引力。”

  鑒往知來。中國人自(zì)古就重視(shì)鄉但購熱曆史,善繼善述。自(zì)先秦時期起,中國工這鐘如人就開創了記述、傳承和(hé)借鑒曆史的(de)傳統,《尚書》《左傳》《國語》等經典文獻作愛讀說中保存了大量曆史叙事。以《史記》《漢書》為(wèi)訊件日購龍頭的(de)二十四史,比較完整地(dì)記述了古代中國盛衰隆替的(d做計購放e)軌迹。記述曆史的(de)目的(de)是鑒古知離費西志今,用曆史思維、曆史智慧啓迪未來。“以銅為(坐子內為wèi)鑒,可(kě)正衣冠;以古為(wèi)鑒,可(kě)知興替;以人公我白綠為(wèi)鑒,可(kě)明得失”的(de)曆史名句,“述往事、思來者”的畫報慢市(de)治史情懷,是中國古人重視(shì)曆史、借鑒曆史的(de都要黑算)生動寫照,也是中國人民具有鮮明曆史意識和(hé)文化自(zì)覺的(到聽習鐘de)充分體現。

  上述這些方面,隻是中國曆史文化傳統的(de)一(yī)部分,但足以議廠我農體現中國曆史文化的(de)獨特優勢。我們的(de)曆史文化,浩瀚而寬廣、博大而精深,既鑄就也展現着多吧數高中華民族獨有的(de)價值和(hé)風範,是彌足珍貴、足以垂之久遠的(de)精神财富,是偉大中華民門冷公拍族擁有堅定自(zì)信的(de)底氣所在。

  中國曆史文化是我們走向民族複興的(de)強大精神力量

  曆史從來都不是冰冷的(de)過去(qù),相反,我們一(yī)直生活在曆史進程中。今天笑服資要的(de)現實既是對曆史的(de)繼承,同時又是通向未來的(de商司錢在)起點。缺乏曆史關懷、曆史自(zì)覺的(de)民族,不可(kě)能擁有遠大的(de)未來。堅們信紅高定文化自(zì)信,首先要堅定對我們民族曆史文化、曆史道(dào)友子近跳路的(de)自(zì)信,在繼承中發展,在發展中繼承。

  中國共産黨始終是中華優秀傳統文化的(de空的爸相)忠實傳承者和(hé)弘揚者。毛澤東同志指出:“今天的(de)中國是曆史器水麗草的(de)中國的(de)一(yī)個發展;我們是馬克思主義的(de)曆史主義者,我們不應當快鄉去鐘割斷曆史。從孔夫子(zǐ)到孫中山,我們應當給以總結議什湖亮,承繼這一(yī)份珍貴的(de)遺産。”中國共産黨成立近百年(nián)來,始終堅持用馬克思資道錯能主義的(de)态度對待曆史文化,有鑒别地(dì)站校在內加以對待,有揚棄地(dì)予以繼承,用中華民族創造的(de)一(yī)切精神财富滋養分劇廠公自(zì)己,堅持以文化人、以文育人。“紅(hóng)船精神”“井岡山精神從中唱都”“抗戰精神”“抗疫精神”等偉大精神,不斷夯實着全黨全國人民共同奮鬥的(de)思想基礎。

  實現中華民族偉大複興,一(yī)刻也離(lí)不開優秀曆史文化的(de)支撐。在中國特色社會主店銀這答義理(lǐ)論和(hé)實踐的(de)雙重探索中,我們黨高(gāo)度重視(shì)對曆史經驗的(她光線報de)總結,善于從曆史文化中汲取智慧和(hé)力量。例如(rú),“小康”概念窗很服照的(de)提出,充分體現了我們黨對古代治理(lǐ)思想的(de)科學(xué)把握不們知男;以人民為(wèi)中心的(de)發展思想,既彰顯了中我員相著國共産黨的(de)根本宗旨,在思想文化上也淵源有自(zì),承續和(hé)升華了民為(wèi)邦本文近拍他的(de)悠久傳統;“一(yī)帶一(yī)請低空車路”倡議的(de)提出,體現出我們黨思接千載、對購東亮謝中外交流曆史的(de)深邃洞察;構建人類命運共同體的(de)理(lǐ)念,與協和(hé器電那有)萬邦、追求大同的(de)曆史傳統後先相承,展現了中華民族熱愛和(hé)平、天下一(yī)家刀厭化店、追求世界大同的(de)博大胸懷。

  黨的(de)十九大報告指出:“經過長(cháng)期努力,中國特色刀事化和社會主義進入了新時代,這是我國發展新的(de)曆史方位。”這個新時代,建立在堅實的(d村做船化e)曆史基礎上,接續着悠久深厚的(de)曆史傳統,集大成而開新局,是5000多司但得下年(nián)中華文明史的(de)卓越延續影懂刀唱。新時代的(de)中國共産黨人,要涵養曆史思維草店湖分、汲取曆史智慧,通古今之變、明盛衰之因,善于傳承、勇于開創,不來雨行雜斷書寫民族複興的(de)時代華章(zhāng)船了是離。

  (作者為(wèi)中國社會科學(xué)院副院長(cháng)、中到小山懂國曆史研究院院長(cháng)、中國地(dì)方志指導小組常務副組長(cháng)、中國社劇內友影會科學(xué)院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術顧問)

  (來源:人民日報 2020年(nián)10月26日9版)


責任編輯:夏新宇